近年来在自主招生上创新不断的北大，最近又发明了一个“优等生”的甄别办法，将孝道列入实名推荐生遴选要求。新一年的北大推荐生标准首次明确规定，不孝敬父母的学生不得推荐。
孝与不孝该怎么认定呢，自然家长最有发言权，可是有哪个家长会在北大招生老师面前投诉自己的孩子不孝。明查暗访或许也能了解一部分真相，但是对一个十八九岁的孩子说孝道，这个命题未免太大了些。一个十几岁的孩子，尚未经历人生磨砺，个性未定型、人生未定格，思想也未成熟，有几个懂得孝道的真正含义？明白社会“举孝廉”的良苦用心？他们有多少机会能做割肉救母、卧冰求鲤的事？在他们眼里，所谓的孝也许就是听父母的话，不惹父母生气，帮父母干点家务活，那么，难道这表面上的顺从就是北大的孝道标准。
谁没有年轻过，谁没在年轻时做过错事，惹父母生气也不一定就是坏孩子，以中国家长“虎妈”式的教育方法，潜在的冲突几乎是必然，青春期的孩子有几个不叛逆的，这不是道德问题，而是成长中的烦恼。年轻人犯错，上帝都会原谅，那么北大又凭什么把人拒之门外。
考验孝道是个长期的过程，古话说，久病床头无孝子，意思是现在孝未必将来孝，反过来说，现在不孝未必将来不孝。你不能说听父母的话，尊重父母就是守孝，反之就是不孝。对一个成年人，尚且需要听其言观其行，在各种各样的突发状况下看清一个人的真实面目，怎么能将一个只是生理成年的孩子一棍子打死？
北大以一种成形的标准来套用远未成熟的学生，首先适用对象就搞错了。用成人世界的道德观判断一个孩子的思想境界，这是强人所难，或者说这恰恰违反了自然规律。养子使作善，虽有亲情维系，但“孝”也不是与生俱来的，需要后天的教化，而这恰恰是教育的责任，而不是教育的门槛。
以是不是孝顺作为标准不是大学招生要干的事，北大是一所教育机构，招生终究是为了培养人才，不是在选国家干部，用人单位可以出于企业文化的需要，对录用一个人提出自己的道德标准，但教育机构不能这么做。“育”的本意就是对学生灌输社会主流价值观，使之能顺利进入主流社会，成长为社会有用的人。你本身就是在承担教化的重任，既然这样，培养出“孝廉”才是你的责任。
不孝首先是教育的责任，如今，作为中国最高学府的北大却把责任往外面推，这是北大该干的事吗？
标准越来越多，跑题越来越远。孝子才能上北大，说明北大并没有把自己当成一个教育机构，没把自己当大学，而是当成了别人人生成功与否的判定者，这恐怕才是问题的关键所在。